Отец Максим Тарасенко: «Шахматы – это духовность. интеллект, развитие, жизнь»

Автору представляются интересными именно моменты взаимоотношений религии и спорта, воспитания, духовного развития с точки зрения церковных канонов и догм. И я благодарен отцу Максиму за согласие ответить на ряд вопросов. Но мне показалось, что в жанре интервью это потеряет живую искру Божью, поэтому публикую просто как рассказ отца Максима:

«В шахматы я начал играть довольно поздно – с 12 лет. При условии что некоторые дети начинают играть уже в 3 года. Причём недавно видел сюжет об одном трехлетнем малыше, который в этом возрасте имеет уже 2 взрослый разряд, играл с самим Карповым, причём Анатолий Евгеньевич дважды предлагал ему ничью. Многие детки уже с самых ранних лет прекрасно решают шахматные этюды, мыслят творчески, нестандартно.

Но хотя я и имею первый разряд, шахматистом себя не считаю – просто любителем. К тому же мне гораздо интереснее не сама игра, а возможности, которые она открывает. Очень в свое время нравилось тренировать детей, рассказывать об этой замечательной игре, так что скорее всего был бы не действующим спортсменом, а либо тренером, либо журналистом, который пишет о шахматах.

История, к счастью или к сожалению, не знает сослагательного наклонения, так что совершенно бесперспективно говорить о том, что было бы, если бы не стал священником. Поэтому говорить буду только исходя из объективной реальности.

Меня всегда беспокоил вопрос – а не противоречит ли занятие шахматами церковным канонам и догматам. Ведь шахматы — это всё же и спорт, и азарт, и занятие, далёкое от веры, религии, церковных канонов. Но когда начал учиться в духовном учебном заведении, все стало на свои места.

Мы с другими студентами проводили свободное время за множеством различных занятий, в том числе за шахматами, и это ни в коем случае не пресекалось. Поскольку в нас хотели видеть таких священнослужителей, которые смогли бы в будущем свободно общаться с абсолютно разными категориями людей.

Среди православных духовных пастырей, в том числе и среди высших церковных чинов, нередко встречаются люди, достаточно серьёзно занимавшиеся в свое время шахматами. Они не видят в этом никаких противоречий, всё, оказывается, соответствует и Закону Божьему, и нынешним представлениям о мире, Боге, и вероучению, и формальным, а также неформальным веяниям современности.

Достаточно вспомнить, например детский шахматный турнир, проходивший в сентябре 2004 года в Свято-Даниловом мужском монастыре, по личному благословению ныне покойного партиарха Алексия ІІ. Если же говорить об отношении Православия к этой игре вообще, то лучше всего на мой взгляд было бы вспомнить слова архимандрита Алексия (Поликарпова):

«Церковь не против шахмат, поскольку в отличие от азартных игр, духовно разрушающих человека, шахматы привносят в нашу жизнь только доброе и хорошее, а значит, укрепляют нас также и с нравственной стороны…»

Ну а в чем лично я вижу пользу шахмат? На мой взгляд очень важно, что они с самого детства приучают к принятию самостоятельных решений. Это коснулось и меня самого, так как в начальных классах я панически боялся любых проявлений самостоятельности. Ко времени же окончания школы уже спокойно сам готов был решать свою судьбу.

Также несомненно важным с духовной точки зрения считаю и то, что в шахматах воспитывается одно из самых важных качеств для человека — самокритичность. Ведь шахматы — это именно та игра, род занятий, где ты всегда испытываешь в том числе и горечь поражений, как бы ты не был умен и талантлив.

Это замечательно лечит от «короны», заставляет реально смотреть и на себя, и на окружающий мир, правильно выстраивать взаимоотношения. Кроме того, поражения катализируют способность к совершенствованию, и очень помогает избавляться от «звёздной болезни». А гордость, точнее гордыня, между прочим, среди всех грехов числится на первом месте…

О пользе шахмат для развития именно математических способностей можно спорить, хотя мне лично кажется, что тут особой взаимосвязи нет. Зато воспитывается умение просчитывать ходы в жизни, учиться видеть больше, чем другие, и не только это. Мне сдаётся, что шахматы – это модель жизни, и для воспитания детей, становления личности они имеют неоценимое значение.

Например начало партии, дебют, как и начало жизни – это много фигур, больше суеты, только нащупываются закономерности, пробуются различные варианты. Оттого некоторые дебюты, хотя в них и существует множество заготовок, не всегда удачны. Мы делаем ошибки, которые затем влияют на дальнейшую нашу жизнь. Но в этом нет ничего страшного, так приобретается опыт.

Затем следует взрослая стадия жизни, в шахматах это миттельшпиль. Здесь уже позиции как бы определились, всё начинает приобретать более чёткие и конкретные очертания, уже можно предположить, кто как действует, что собой представляет, каковы его моральные и профессиональные позиции. Причём важен и первоначальный, и приобретённый опыт, и умение самостоятельно мыслить.

Наконец завершающая часть – эндшпиль: фигур мало, но каждая из них на вес золота. И талант, и профессиональная интуиция, и мастерство шахматиста состоит именно в том, чтобы к эндшпилю получить выигрышную позицию. Вот тут – то и проявляется всё, чему человек научился за свою жизнь, что приобрёл, что понял, чтобы достойно подойти к финалу.

То есть как религия, церковь, так и шахматы учат людей именно быть умными родителями, создавать крепкую семью, отвечать за последствия своих поступков, уметь видеть наперёд, что будет если сделаешь такой или иной шаг. Поэтому, как мне кажется те, кто хоть немного играет в шахматы, уже в чем-то близки к морали, совести, ну и соответственно, к Богу…»

Я не стану комментировать то, что сказал отец Максим, это его мнение и он имеет на него право. Кроме того, лично знаю ряд и гроссмейстеров, и мастеров, и тренеров шахмат, поэтому могу судить об этом не понаслышке. Но в одном согласен – шахматы действительно учат детей многим полезным навыкам и добродетелям.

Владимир МАРУС

Трекбэк с Вашего сайта.